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中庸曰:大哉圣人之道,洋洋乎发育万物,峻极於天,优优大哉。
礼仪三百,威仪三千,待其人而后行。
老祖曰:天上地下,惟道独尊。
复命篇曰:有物先天地,无名本寂寥。
能为万象主,不逐四时凋。
此皆言道之至大至尊,匪人弗行也。
夫道之为道,广大无际,高深莫测,至无而含至有,至虚而含至实,无形而能生有形,无象而能生万象,包罗天地,推迁日月,运行四时,育养万物。
无处不有,无物不存。
昔孔子得之,而为儒教之圣;释迦得之,而为诸佛之祖;老君得之,而为群仙之宗;黄帝得之,而跨龙升天;女娲得之,而炼石补天;旌阳得之,而拔宅飞升;天师得之,而分人判鬼;五祖得之,而位证天仙;七真得之,而不生不灭。
古今成道圣贤,历历有考,不可以数计。
道之尊贵如此,岂可轻亵慢视乎?
若以平常小事观之,而轻亵慢视,则非载道之材,乃是背道之辈,尚可以语道哉?
盖轻视乎道,则必以学道为容易知,而不能钻研深入;慢视乎道,则必以行道为不足为,而不能苦力前进。
不能入,不能进,凭何修持以成天下希有之事耶?故学道者,先要知的道是至尊至贵之物。
非可容易而知,等闲而得。
方能发的狠心,用的苦功,经久不怠,必至成道而后已。
世间糊涂学人,不知道为天地所秘,鬼神所宝,轻慢小视,绝无诚心。
或仗自己小聪明,以为能以会悟;或记几句野狐禅,以为道即在此;或捉风捕影,以为实有所知;或指鹿为马,以为实有所见;或遇明人询问,大言不惭而绝无诚心;或逢同道考究,强辨自是而略无忌惮。
又有一等口孽魔头,闻人言道而便毁谤;见人看书而便憎嫌。
以圣贤经典科论为包皮外象,以志士积功累行为下乘小事。
偶遇高人,不肯低头而反以高人自居。
即能暂时低头,又耐不得年月,受不得磨磋。
殊不知学道求人,所以求人救我之性命耳。
求人救性命必象个惜性命之人,然后,能明则感动真师指引,暗则感动鬼神扶持。
若不象惜性命之人,便是不以大道为尊贵。
既不尊贵大道,如何得闻大道,岂不愚之甚哉?
吾劝真心学道者,速将轻慢关口打通。
信道笃实,郑重性命。
奉师诚敬,小心谨慎,兢兢业业,脚跟着地,不敢稍有轻慢亵视之心。
如登高山,步步出力;如渡大江,刻刻防险;何患不能登於道岸也。
否则,不知道之高低贵贱,当有如无,懈怠为事,牧羊拾柴,妄想明道,难矣。
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